THE RHETORIC OF OMISSION AND MENTION IN LIGHT OF THE THEORY OF NAZM BY ʿABD AL-QĀHIR AL-JURJĀNĪ

بلاغة الحذف والذكر في ضوء نظرية النظم عند عبد القاهر الجرجاني

Abstract

One of the prominent issues in the I’Jaz Quran within Arabic rhetoric is the stylistic of omission and mention. However, this study explores how ʿAbd al-Qāhir al-Jurjānī addressed his approach through the Theory of Naẓm, which he developed to uncover the meanings and rhetorical secrets embedded within Arabic texts. The research reveals that this stylistic frequently observed in the Qur’an plays a critical role in shaping meaning in a way that aligns with the context and purpose of the discourse. In the Arabic rhetorical tradition, omission or mention of words in a text occurs not arbitrarily, but for specific rhetorical purposes which is driven by the situational and textual context. This study adopts a descriptive-analytical method, explaining the concept of omission and mention based on ʿAbd al-Qāhir al-Jurjānī’s theory as outlined in his work Dalā’il al-Iʿjāz. It also conducts an inductive analysis of selected Qur’anic verses where this stylistic feature is evident, aiming to uncover its rhetorical secrets. The Interpretations are supported by Ṣafwat al-Tafāsīr by al-Ṣābūnī to ensure a clear understanding of the verse meanings. The study concludes with several significant findings of ʿAbd al-Qāhir al-Jurjānī’s distinctive approach, including patterns such as the omission of the subject (mubtadaʾ), doer (fāʿil), object (mafʿūl bihi), and omission reference on the condition of interpretation (al-iḍmār ʿalā sharīṭat al-tafsīr). A highlighted verse employing mention especially the verb  شاء(mashīʾah) illustrates ʿAbd al-Qāhir al-Jurjānī’s view that mention can signify extraordinary matters. The study concludes by emphasizing the value of revisiting Qur’anic texts through the naẓm perspective, especially in future rhetorical studies.

Abstract

ومن أبرز ما تناولته قضايا الإعجاز القرآني في البلاغة العربية هو أسلوب الحذف والذكر. وهذا البحث يهدف إلى تناول ما وضعه عبد القاهر الجرجاني في ضوء  نظرية النظم عن الحذف والذكر التي اشتهر بها في الكشف عن الدلالات أو الأسرار التي تكمن وراء النصوص القرآنية. ويتبين للناظر المتأمل في هذا الأسلوب الذي يتجلى كثيرا ما في القرآن الكريم، أن له دورا عظيما ومكانة عالية في بناء المعنى وتأديته على وجه ما ينطبق بسياق الخطاب وحاله. وبعبارة أخرى، فإن الشيء في النص العربي لا يحذف ويذكر إلا  لسر بلاغي بما يقتضيه المقام والسياق. ومن أجل الوصول إلى الفائدة، يعتمد البحث على المنهج الوصفي التحليلي، إذ يصف أولا مفهومي الحذف والذكر في ضوء نظرية النظم كما بسطها عبد القاهر الجرجاني في كتابه دلائل الإعجاز، ثم يستقرئ نماذج قرآنية مختارة اختيرت بحيث تمثل الأنماط الأربعة التي حددها عبد القاهر الجرجاني، محللا إياها وفق ثلاث خطوات وهي تحديد موضع الحذف أو الذكر، فبيان معناه الإجمالي بالاستعانة بكتاب صفوة التفاسير للصابوني، فتحليله في ضوء معايير نظرية النظم للكشف عن سره البلاغي. ويلخص البحث نتائج رائعة حيث تفرد عبد القاهر الجرجاني في عرض نظريته على أساس توخي معاني النحو. وإضافة إلى ذلك، يتبين عرضه لأنماط هذا الأسلوب بصورة فريدة غير ما سلكه اللغويون الآخرون وهي حذف المبتدأ، وحذف الفاعل، وحذف المفعول به، والإضمار على شريطة التفسير. وفضلا عن ذلك، أظهر البحث آية قرآنية يتضمن أسلوب الذكر خصوصا ما يوظف فعل المشيئة تؤكد نظرية عبد القاهر الجرجاني بحيث يذكر مفعول به لأمر عظيم وعجيب خارق للعادة. وفي نهاية المطاف، يلخص البحث بأهمية إعادة قراءة النص القرآني برؤية نظمية في ضوء نظرية النظم عند عبد القاهر الجرجاني في دراسات مستقبلية ولا سيما البلاغة القرآنية.