AN EXPLORATORY STUDY OF BLENDED SILK FABRIC FOR MEN'S USE: AN ANALYSIS OF CONTEMPORARY FATWA

KAJIAN EKSPLORASI FABRIK SUTERA CAMPURAN BAGI PEMAKAIAN KAUM LELAKI: SATU ANALISIS FATWA KONTEMPORARI

Authors

  • Mohd Mahyeddin Mohd Salleh Institut Fatwa dan Halal; Fakulti Syariah dan Undang-Undang, Universiti Sains Islam Malaysia
  • Mohd Nasir Abdul Majid Fakulti Syariah dan Undang-Undang, Universiti Sains Islam Malaysia
  • Nurdalila A’wani Aziz Institut Fatwa dan Halal; Kolej Permata Insan, Universiti Sains Islam Malaysia

DOI:

https://doi.org/10.64757/alqanatir.2026.3504/1482

Keywords:

Fabric, Silk, Blended, Textile, Fatwa

Abstract

Silk-based clothing presents a current challenge in the textile industry, particularly for Muslim men. According to several Islamic legal evidences (dalil syarak), the prohibition of pure silk for men is clearly established. However, difficulties arise in determining the ruling, especially when it involves fabrics blended with pure silk and other non-silk materials. There is also ambiguity regarding the permissible proportion of silk allowed by Islamic law. Therefore, this article aims to clarify the definition of silk according to Islamic jurisprudence (fiqh), identify the types of blended silk batik available in the market, and analyze fatwas regarding the use of blended and synthetic silk. The research uses a qualitative methodology with data collection methods including document analysis, observation, interviews, and FTIR (Fourier-transform infrared spectroscopy) laboratory analysis. The study’s findings indicate that the Islamic ruling on blended silk is determined based on the proportion of pure silk contained in the product. The rulings on blended silk can be categorized as follows: (1) haram (prohibited) – if the silk content is greater than other materials, (2) permissible – if the silk content is less than the other materials, (3) also permissible – if the silk content is equal to that of other materials. Laboratory results found that blended silk elements in the market fall into a different category than pure silk. The study also proposes the development of a silk detection tool to assist in more accurate and rapid identification of silk content.

Abstrak

Pakaian berasaskan sutera merupakan antara cabaran terkini dalam industri tekstil khususnya bagi kaum lelaki Islam. Menerusi beberapa dalil syarak, pengharaman sutera asli jelas diharamkan untuk lelaki. Namun demikian, timbul kesukaran untuk menentukan hukum khususnya apabila melibatkan fabrik yang dicampur antara sutera asli dan bahan selain sutera. Begitu juga mengenai jumlah kadar yang dibenarkan oleh syarak untuk dipakai. Justeru, artikel ini bertujuan menjelaskan definisi sutera menurut fiqh, mengenalpasti jenis-jenis batik sutera campuran yang terdapat di pasaran, dan menganalisis fatwa pemakaian sutera campuran dan sintetik. Metodologi kajian berbentuk kualitatif dengan kaedah pengumpulan data secara analisis dokumen, pemerhatian, temubual dan analisis makmal FTIR. Hasil kajian menunjukkan bahawa penentuan hukum sutera campuran dibuat berdasarkan kepada kadar sutera asli yang terkandung dalam produk sutera. Hukum sutera campuran boleh dikategorikan seperti berikut: 1) haram – sekiranya kandungan sutera lebih banyak daripada yang lain, 2) harus – sekiranya kandungan sutera lebih sedikit daripada yang lain, 3) harus juga sekiranya kandungan sutera sama banyak dengan yang lain. Dapatan makmal mendapati elemen sutera campuran di pasaran, berada dalam kategori yang berbeza dengan sutera asli. Kajian ini turut mencadangkan pembangunan alat pengesan sutera bagi membantu pengenalpastian kandungan yang lebih tepat dan pantas.

Downloads

Download data is not yet available.

Author Biographies

Mohd Mahyeddin Mohd Salleh, Institut Fatwa dan Halal; Fakulti Syariah dan Undang-Undang, Universiti Sains Islam Malaysia

Timbalan Pengarah & Profesor Madya

Mohd Nasir Abdul Majid, Fakulti Syariah dan Undang-Undang, Universiti Sains Islam Malaysia

Profesor Madya

Nurdalila A’wani Aziz, Institut Fatwa dan Halal; Kolej Permata Insan, Universiti Sains Islam Malaysia

Penyelaras & Pensyarah Kanan

References

Ahmad Mukhtar. 2008. Mu’jam al-Lughat al-Arabiyyah al-Mu’asarah. Darul Kutub al-‘Ilmiyyah.

Alfani, M. & Fauziyah, F. (2024). Larangan Emas Dan Sutera Untuk Laki-Laki: Fakta Dan Penjelasan Dalam Hadis. Jurnal Ilmu Al Quran dan Hadis, 4(2), 341-348.

Al-Kelani, M. & Buthelezi, N. (2024). Advancements in medical research: Exploring Fourier Transform Infrared (FTIR) spectroscopy for tissue, cell, and hair sample analysis. Skin Res Technol. 30(6):e13733.

Al-Lajnah al-Da’imah Arab Saudi (Al-Ri’asah al-Ammah lil Buhuth al-‘Ilmiyyah wa al-Ifta’). (t.th). (2018, 8 April). Labs al-thaub al-makhlut bi al-harir wa al-khatim al-muzayyan bi al-zahab. http://www.alifta.net/fatawa/fatawaDetails.aspx?languagename (diaksek pada 5 Mac 2025).

Al-Nawawi, Muhyiddin Yahya bin Syaraf. (T.th). Al-Majmu’ Syarh al-Muhazzab. Beirut: Darul Fikr.

Anbiya. (2024). Pemahaman Ulama Dan Dokter Tentang Larangan Memakai Cincin Emas Dan Pakaian Sutra Bagi Laki-laki. Uin Syarif Hidayatullah Jakarta.

Al-Qaradawi, Yusuf (1994). The Lawful and The Prohibited in Islam. Indiana: American Trust Publication.

Al-Ri’asah al-Ammah lil Buhuth al-‘Ilmiyyah wa al-Ifta’. T.th. “Labs al-thaub al-makhlut bi al-harir wa al-khatim al-muzayyan bi al-zahab”. http://www.alifta.net/fatawa/fatawaDetails.aspx?languagename (diakses pada 14 Julai 2025).

Al-San’ani. Muhammad bin Ismail. T.th. Subulussalam. Darul Hadith

Al-Syawkani. Muhammad bin Ali. 1993. Nail al-Autar. Mesir: Darul Hadith.

Atiyyah Saqr. 1997. “Labsu al-Harir”. Kitab Fatawa Darul Ifta’ al-Misriyyah.

Chen, F., Porter, D. & Vollrath, F. (2012). Silk cocoon (Bombyx mori): multi-layer structure and mechanical properties. Acta Biomater. 8, 2620-2627.

Czaplicki, Z., Gliścińska, E., & Machnowski, W. (2021). Natural silk – an unusual fibre: origin, processing and world production. Fibres and Textiles in Eastern Europe, 29:5(149), 22–28.

Ibn Hajar al-‘Asqalani. (1957). Fath al-Bari Syarh Sahih al-Bukhariyy. Beirut: Darul Makrifah.

Jabatan Mufti Kerajaan Negeri Sembilan (2019). Memakai baju sutera campuran. https://muftins.gov.my/soaljawab/memakai-baju-sutera-campuran/ (diakses pada 18 April 2025).

Jabatan Mufti Negeri Pulau Pinang (2018). Hukum penggunaan benang sutera pakaian batik dan tenun dalam industri batik di Malaysia. (2018, 30 April) https://mufti.penang.gov.my/ (diakses pada 14 September 2025).

Jabatan Mufti Negeri Selangor (2017). Hukum penggunaan tekstil berasaskan sutera. (2017, 18 Jun) https://www.muftiselangor.gov.my / 2023 / 10 / 27/ hukum- penggunaan- tekstil- berasaskan – sutera / (diakses pada 23 September 2025).

Jauzein, V., & Colomban, P. (2009). Types, structure and mechanical properties of silk. Handbook of tensile properties of textile and technical fibres (pp. 144-178). Woodhead Publishing.

Kambol, R. (2020). Kesalahan Lelaki Berpakaian Wanita Atau Menyerupai Wanita (Tasyabbuh): Isu Dan Cadangan Penyelesaian. Journal of Law & Governance, 3(1), 113-126.

Kassem, A., Abbas, L., Coutinho, O., Opara, S., Najaf, H., Kasperek, D., Pokhrel, K., Li, X., Tiquia-Arashiro, S. (2023). Applications of Fourier Transform-Infrared spectroscopy in microbial cell biology and environmental microbiology: advances, challenges, and future perspectives. Front Microbiol., 14:1304081.

Maarif, M. S. M., Ishak, H., & Zabidi, A. F. M. (2018). Pakaian Dalam Al-Qur’an dan Kaitannya dengan Fesyen Masa Kini: Satu Sorotan Literatur. Tinta Artikulasi Membina Ummah, 4(2), 1-11.

Nawawi, N. M., Aziz, A., Legino, R., Ahmad, N. H., & Ismail, N. H. (2015). The nature of Malay songket textile patterns. Business and Management Quarterly Review, 6(23), 41-56.

Othman, R., Muhamad, S. N., Yusof, F. M., & Harun, M. A. W. (2016). Fesyen wanita menurut perspektif Islam dan kesannya terhadap kesejahteraan fizikal dan spiritual. Sains Humanika, 8(3).

Othman, Y. (2015). Lelaki berpakaian seperti perempuan: antara gender identity disoder, undang-undang Syariah dan perlembagaan Malaysia. Islamic Heritage Leads The Transformation of Ummah. Melaka: Akademi Pengajian Islam Kontemporari (ACIS), UiTM Melaka.

Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan (2020a). Irsyad Hukum Siri Ke- 469 : Menggunakan Sejadah Daripada Sutera Bagi Lelaki. (2020, 2 Mei) https://www.muftiwp.gov.my/ms/artikel / irsyad - hukum / umum / 4367-irsyad-al-fatwa -siri -ke- 469-menggunakan - sejadah-daripada-sutera-bagi-lelaki (diakses pada 19 April 2025).

Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan (2020b). Al-Kafi # 1752: Hukum Lelaki Memakai Pakaian Bercampur Sutera. (2020, 11 Jun) https://www.muftiwp.gov.my/ms/artikel/al-kafi-li-al-fatawi/4622-al-kafi-1752-hukum-lelaki-memakai-pakaian-bercampur-sutera (diakses pada 6 Mac 2025).

Ruth Raganit (2022, 2 Ogos). Natural Silk vs Artificial Silk: Which Is Better? https://www.hiendaccents.com/ (diakses pada 2 Jun 2025).

Salleh, N. (2021). Tabarruj dan fesyen pakaian muslimah pada zaman kini. Penerbit Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM Press).

Setharin, P. (2023). Sericulture in Cambodia. International Journal of Wild Silkmoth and Silk, 24, 39-42.

Sharma, A., Gupta, R. K., Sharma, P., Qadir, J., Bandral, R. S., & Bali, K. (2022). Technological innovations in sericulture. International Journal of Entomology Research, 7(1), 7-15.

Wizarat al-Awqaf al-Kuwaitiyyah. 1997. Al-Mausu’ah al-Fiqhiyyah al-Kuwaitiyyah.

Yunus, N. A. (2012). Malaysian batik: Reinventing a tradition. Tuttle Publishing.

Published

2026-04-27

How to Cite

Mohd Salleh, M. M., Abdul Majid, M. N., & Aziz, N. A. (2026). AN EXPLORATORY STUDY OF BLENDED SILK FABRIC FOR MEN’S USE: AN ANALYSIS OF CONTEMPORARY FATWA: KAJIAN EKSPLORASI FABRIK SUTERA CAMPURAN BAGI PEMAKAIAN KAUM LELAKI: SATU ANALISIS FATWA KONTEMPORARI. Al-Qanatir: International Journal of Islamic Studies, 35(04), 34–49. https://doi.org/10.64757/alqanatir.2026.3504/1482