PRINCIPLES GOVERNING THE USE OF EXPERT OPINION EVIDENCE UNDER ISLAMIC JURISPRUDENCE AND THE MALAYSIAN SYARIAH COURT LEGAL FRAMEWORK

PRINSIP PEMAKAIAN KETERANGAN PENDAPAT PAKAR MENURUT FIQH ISLAM DAN PERUNDANGAN DI MAHKAMAH SYARIAH MALAYSIA

Authors

  • Mohd Sabree Nasri Akademi Pengajian Islam Kontemporari, Universiti Teknologi MARA, Cawangan Pulau Pinang
  • Mohamad Afandi Md Ismail Akademi Pengajian Islam Kontemporari, Universiti Teknologi MARA
  • Abdul Karim Ibrhim Fakulti Undang-undang, Governan & Hubungan Antarabangsa, Universiti Islam Melaka
  • Mohamad Azhan Yahya Fakulti Undang-undang, Universiti Kebangsaan Malaysia
  • Muhammad Anas Ibrahim Akademi Pengajian Islam Kontemporari, Universiti Teknologi MARA, Cawangan Pulau Pinang

DOI:

https://doi.org/10.64757/alqanatir.2026.3509/1549

Keywords:

Expert, Opinion, Evidence, Syariah, Courts

Abstract

Expert opinion evidence has become an increasingly important mode of proof in judicial proceedings, particularly in cases involving specialised knowledge or technical expertise. Although the Syariah Court Evidence Enactments provide for the admissibility of expert opinion evidence, no study has systematically identified and compared the principles governing its use from the perspectives of Islamic jurisprudence and Malaysian Syariah court law. Accordingly, this article aims to analyse the principles governing the use of expert opinion evidence under these two legal sources. This study adopts a qualitative approach using a doctrinal legal research design. Data were collected through library research and analysed using content analysis and comparative analysis of Islamic legal sources, statutory provisions, practice directions, judicial decisions, and relevant academic literature. The findings identify five fundamental principles under Islamic jurisprudence and five corresponding principles under Malaysian Syariah court law. The analysis further reveals that while both systems share a common objective of ensuring the proper use of expert opinion evidence, they differ in their substantive and procedural approaches. This study contributes by systematically synthesising these principles into a coherent analytical framework, thereby providing a useful reference for strengthening evidential practices and the application of expert opinion evidence in the Malaysian Syariah Courts.

Abstrak

Keterangan pendapat pakar merupakan salah satu kaedah pembuktian yang semakin penting dalam sistem kehakiman, khususnya bagi menyelesaikan isu-isu yang melibatkan pengetahuan atau kemahiran khusus. Walaupun Enakmen Keterangan Mahkamah Syariah memperuntukkan penerimaan keterangan pendapat pakar, masih belum terdapat kajian yang menghimpunkan dan membandingkan secara sistematik prinsip-prinsip pemakaiannya menurut fiqh Islam dan perundangan Mahkamah Syariah Malaysia. Justeru, artikel ini bertujuan menganalisis prinsip-prinsip pemakaian keterangan pendapat pakar menurut kedua-dua sumber tersebut. Kajian ini menggunakan pendekatan kualitatif melalui reka bentuk kajian doktrinal dengan kaedah kajian kepustakaan, analisis kandungan dan analisis perbandingan terhadap sumber-sumber fiqh, peruntukan undang-undang, arahan amalan, keputusan mahkamah dan penulisan akademik yang berkaitan. Dapatan kajian mengenal pasti lima prinsip utama menurut fiqh Islam dan lima prinsip utama menurut perundangan Mahkamah Syariah Malaysia. Analisis turut menunjukkan bahawa kedua-dua sistem mempunyai persamaan dari segi matlamat, namun berbeza dari sudut pendekatan substantif dan prosedural dalam pemakaian keterangan pendapat pakar. Kajian ini menyumbang kepada penghimpunan dan sintesis prinsip-prinsip tersebut secara sistematik sebagai rujukan dalam memperkukuh amalan pembuktian serta pemakaian keterangan pendapat pakar di Mahkamah Syariah Malaysia.

Downloads

Download data is not yet available.

Author Biographies

Mohd Sabree Nasri, Akademi Pengajian Islam Kontemporari, Universiti Teknologi MARA, Cawangan Pulau Pinang

Pensyarah Kanan

Mohamad Afandi Md Ismail, Akademi Pengajian Islam Kontemporari, Universiti Teknologi MARA

Pensyarah

Abdul Karim Ibrhim, Fakulti Undang-undang, Governan & Hubungan Antarabangsa, Universiti Islam Melaka

Pensyarah

Mohamad Azhan Yahya, Fakulti Undang-undang, Universiti Kebangsaan Malaysia

Pensyarah Kanan

Muhammad Anas Ibrahim, Akademi Pengajian Islam Kontemporari, Universiti Teknologi MARA, Cawangan Pulau Pinang

Pensyarah Kanan

References

Abdul Basir Mohamad & Nurbazla Ismail. (2021). Role of Forensic Evidence in Upholding Justice: Exploring Islamic Law and the Experience of Syariah Courts in Malaysia. Pertanika Journal of Social Sciences & Humanities, 29(2), 1091-1104.

Aḥmad Fathī Bahansī. (1962). Naẓariyyah al-Ithbāt. al-‘Arabiyyah li al-Ṭibā‘ah, Qāhirah.

Ahmad Ibrahim. (1996). Perkembangan Terkini Undang-undang Keterangan Mahkamah Syariah. Kertas Kerja Bengkel Kebangsaan Undang-undang Keterangan di Mahkamah Syariah, Fakulti Pengajian Islam, Universiti Kebangsaan Malaysia, Bangi.

Akta Keterangan 1950 (Akta 56).

Al-Bukhārī, Abū ʿAbd Allāh Muḥammad bin Ismāʿīl. (2000). Ṣaḥīḥ al-Bukhārī. Dalam Mawsūʿat al-Ḥadīth al-Sharīf: al-Kutub al-Sittah. Suntingan Ṣāliḥ bin ʿAbd al-ʿAzīz Āl al-Shaykh. Dār al-Salām, Riyāḍ.

al-Zabīdī, Balqāsim bin Zakīr bin Muḥammad. (2014). Al-Ijtihād fī al-Manāṭ al-Ḥukm al-Sharʿī. Markaz al-Takwīn li al-Dirāsāt wa al-Abḥāth.

Athirah Mahussin, Nurbazla Ismail & Abdul Basir Mohamad. (2021). Asas Forensik dalam Islam Berdasarkan Sejarah dan Elemen. Journal of Contemporary Islamic Law, 6(1), 1-8.

Habibah Omar, Siva Barathi Marimuthu & Mazlina Mahali. (2015). Law of Evidence in Malaysia. Sweet & Maxwell, Subang Jaya.

Ibn Farḥūn, Muḥammad bin Aḥmad. (1995). Tabsirah al-Ḥukkām fī Uṣūl al-Aqdiyah wa Manāhij al-Aḥkām. Dār al-Kutub al-‘Ilmiyyah, Beirut.

Ibn Qayyim al-Jawziyyah, Shams al-Dīn Abū ‘Abd Allāh Muḥammad bin Abī Bakr Ayyūb. (1995). Ṭuruq al-Ḥukmiyyah fī al-Siyāsah al-Shar‘iyyah. Dār al-Kutub al-‘Ilmiyyah, Beirut.

Ibn Rajab al-Ḥanbalī. (2002). Al-Qawāʿid al-Fiqhiyyah. Suntingan Ṭāriq Fuwād Ḥāmid. Dār al-Ṣumayʿī, al-Riyāḍ.

Jabatan Kehakiman Syariah Malaysia. (2020). Arahan Amalan No. 4 Tahun 2020: Pengemukaan Bukti Forensik dalam Prosiding di Mahkamah Syariah.

Jal Zabdi Mohd Yusoff. (2004). Pengenalan Undang-undang Keterangan di Malaysia. Penerbit Universiti Malaya, Kuala Lumpur.

Jalāl al-Dīn al-Suyūṭī. (1990). Al-Ashbāh wa al-Naẓāʾir. Suntingan Muḥammad Abū al-Faḍl Ibrāhīm. Dār al-Kutub al-ʿIlmiyyah, Beirut.

John E. Kurtz & Emily M. Pintarelli. (2024). The Daubert Standards for Admissibility of Evidence Based on the Personality Assessment Inventory. Psychological Injury and Law, 17(2), 105-116.

Kes Eddyham Zainuddin Lwn. Rahimah Muhamad [2014] 3 LNS 4; [2014] SHRU 4

Kes Khaw Cheng Bok & Ors v Khaw Cheng Poon & Ors (1998) 3 MLJ 457.

Lukman Abdul Mutalib & Wan Abdul Fattah Wan Ismail. (2012). Al-Qarinah: Antara Kekuatan dan Keperluan dalam Mensabitkan Kesalahan Jenayah (Zina). International Journal of Islamic Thought, 2, 38–54.

Lukman Abdul Mutalib, Wan Abdul Fattah Wan Ismail & Abd Hamid Abd Murad. (2018). Al-Qarinah Dalam Hukum Hudud. Dewan Bahasa dan Pustaka, Kuala Lumpur.

Mahmud Saedon A. Othman. (2003). Undang-undang Keterangan Islam. Dewan Bahasa dan Pustaka, Kuala Lumpur.

Mohamad Azhan Yahya, Ahmad Azam Mohd Shariff, Mohd Izzat Amsyar Mohd Arif, Mohamad Rizal Abd Rahman, Mohd Sabree Nasri & Tuan Muhammad Faris Hamzi Tuan Ibrahim. (2026). Peranan Keterangan Pakar dalam Pembuktian Kes Mahkamah Syariah: Analisis Berdasarkan Qarinah dan Maqasid al-Syari‘ah. Malaysian Journal of Syariah and Law, 14(1), 215-229.

Mohd Sabree Nasri & Ruzman Md Noor. (2020). Kategori Keterangan Pendapat Pakar di Mahkamah Syariah: Isu dan Cadangan Pelaksanaan Undang-undang. Journal of Shariah Law Research, 5(1), 35-54.

Mohd Sabree Nasri & Ruzman Md Noor. (2021). Pemakaian Keterangan Pendapat Pakar Sebagai Kaedah Pembuktian di Mahkamah Syariah: Isu dan Cabaran. Jurnal 'Ulwan, 6(1), 172-190.

Mohd Sabree Nasri & Ruzman Md Noor. (2024). Kedudukan Keterangan Pendapat Mufti Menurut Undang-undang Keterangan di Malaysia: Adakah Sebagai Pakar? Journal of Shariah Law Research, 9(2), 185-206.

Mohd Sabree Nasri, Ruzman Md Noor, Abdul Karim Ibrhim, Mohamad Afandi Md Ismail & Mohamad Azhan Yahya. (2024). Kebolehterimaan Keterangan Pendapat Pakar Psikologi Sebagai Kaedah Pembuktian di Mahkamah Syariah. Jurnal Sains Sosial, 9(1), 73-89.

Muhammad Hazim Ahmad, Ahmad Syukran Baharuddin, Mohamad Anwar Zakaria, Noraishah Nordin, Siti Khadijah Ishak & Nur Khairina Othaman. (2020). Bukti Saintifik dan Penerimaannya di Mahkamah Syariah: Analisis Perundangan bagi Undang-undang Keterangan Mahkamah Syariah. Kanun: Jurnal Undang-undang Malaysia, 32(1), 67-92.

Muhammad Hazim Ahmad, Ruqayyah Razak, Nurul Syahirah Saharudin, Badlhisham Mohd Nasir & Ahmad Syukran Baharuddin. (2019). Analisis Awal Terhadap Isu-Isu Kebolehterimaan Asid Deoksiribonukleik (DNA) Sebagai Bahan Bukti di Mahkamah Syariah. International Journal of Islamic and Civilizational Studies (UMRAN), 6(2), 165-181.

Muslim, Abū al-Ḥusayn Muslim bin al-Ḥajjāj al-Qushayrī al-Naysābūrī. (2000). Ṣaḥīḥ Muslim. Dalam Mawsūʿat al-Ḥadīth al-Sharīf: al-Kutub al-Sittah. Suntingan Ṣāliḥ bin ʿAbd al-ʿAzīz Āl al-Shaykh. Dār al-Salām, Riyāḍ.

Nico Stehr & Reiner Grundmann. (2011). Experts: The Knowledge and Power of Expertise. Routledge, London.

Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan. (2023, 22 Disember). Irsyad Usul Fiqh Siri Ke-74: Kaedah dan Peringkat Pengeluaran Fatwa. https://muftiwp.gov.my/en/artikel/irsyad-usul-fiqh/5814-irsyad-usul-fiqh-siri-ke-74-kaedah-dan-peringkat-pengeluaran-fatwa (diakses pada 26 Mei 2025).

Ruzman Md. Noor. (2012). Kajian Semula Terhadap Undang-undang Keterangan Islam. Dalam Siti Shamsiah Md. Supi (Pnyt.), Korpus Undang-undang Islam di Malaysia: Semakan & Cabaran (84-99). Institut Kefahaman Islam Malaysia, Kuala Lumpur.

Ruzman Md. Noor. (2015). Ruang-Ruang Penting Penambahbaikan Undang-Undang Keterangan. Makalah Persidangan Meja Bulat Pengharmonian Undang-Undang: Kajian Undang-Undang Bertulis, Institut Kefahaman Islam Malaysia, 18-19 November 2015.

Samuel R. Gross. (1991). Expert Evidence. Wisconsin Law Review, 1991(5), 1113-1232.

Shofian Ahmad. (2019). Sabitan Nasab Melalui Qiyafah. Dalam Siti Zalikhah Md. Nor (Pnyt.), Al-Syariah Jilid 3: Undang-undang Keterangan Islam (Edisi Ke-2) (117-118). Dewan Bahasa dan Pustaka, Kuala Lumpur.

Steven E. Stark & Michael J. Saks. (2013). Expert Testimony: Law and Practice. Dalam Steven E. Stark & Michael J. Saks (Pnyt.), Forensic Epidemiology (85-102). Academic Press, London.

Sudipto Sarkar & V. R. Manohar. (1993). Sarkar on Evidence (Edisi Ke-14). Wadhwa and Company Law Publishers, India.

Syazwan Mohd Yusof, Ramalinggam Rajamanickam & Asma Hakimah Ab. Halim. (2021). Kedudukan Keterangan Forensik dari Sudut Fiqh. ISLĀMIYYĀT, 43(Isu Khas), 55-66.

Wan Abdul Fattah Wan Ismail, Aspalilah Alias & Ahmad Syukran Baharuddin. (2021). Pendapat Pakar Pergigian (Forensik Odontologi): Menurut Undang-undang Keterangan Islam. Penerbit Universiti Sains Islam Malaysia, Nilai.

Published

2026-09-29

How to Cite

Nasri, M. S., Md Ismail, M. A., Ibrhim, A. K., Yahya, M. A. ., & Ibrahim, M. A. (2026). PRINCIPLES GOVERNING THE USE OF EXPERT OPINION EVIDENCE UNDER ISLAMIC JURISPRUDENCE AND THE MALAYSIAN SYARIAH COURT LEGAL FRAMEWORK: PRINSIP PEMAKAIAN KETERANGAN PENDAPAT PAKAR MENURUT FIQH ISLAM DAN PERUNDANGAN DI MAHKAMAH SYARIAH MALAYSIA. Al-Qanatir: International Journal of Islamic Studies, 35(09), 1–14. https://doi.org/10.64757/alqanatir.2026.3509/1549